Китобхонаи миллии электронии Тоҷикистон

Дар шароити кунунӣ, ки ҳама гуна иттилоъ мавқеъ ва қимати хосро дорост, мутахассисони соҳаҳои гуногун истифода аз техникаю технологияи электрониро ҷиҳати расидан ба ҳадаф хеле муҳим мешуморанд. Техникаи муосир имкон медиҳад, ки коркарди босифати иттилоъ бо суръати баланд анҷом ёфта, ба ин васила муштариён ба ахбори лозим дар кўтоҳмуддат даст ёбанд. Табиист, ки Китобхона чун маркази муҳими иттилоотрасонӣ аз ин раванд наметавонад дар канор бошад, пас он ҳадафу самтҳои фаъолияташро бо талаботи ҷомеъаи иттилоотӣ созгор менамояд. Гузариш аз шеваҳои анъанавии иттилоотрасонӣ ба усулҳои муосири автоматикунонии фаъолият барои Китобхона ногузир аст. Алалхусус баробари китобҳои чопӣ арзи вуҷуд кардани Китобхонаи электронӣ тағироти куллӣ дар самти хизматрасонӣ ба хонанда ворид намуд. Пешрафти босуръати технологияи муосир-алоқаи мобилӣ, телекоммуникатсия, компютер ва ғайра баробари иқтисоду иҷтимоъ маҳаки рушди иттилоотрасонӣ низ гардиданд.

Муфассал

Как живет и работает Семен Юшкевич

Шуточное авто-интервью С.Юшкевича было напечатано в 1926 году в Париже в «Иллюстрированной России».

Муфассал »

How We Create Desire-independent Reasons for Action 6

The single most remarkable capacity of human rational - ity , and the single way in which it differs most from ape rationality , is the capacity to create and to act on desire- independent reasons for action. The creation of such rea- sons is always a matter of an agent committing himself in various ways. The Classical Model cannot account either for the existence or for the rational binding force of such reasons, and indeed, most of the authors in the tradition of the Classical Model deny that any such things exist. We have seen that long-term prudence is already a difficulty for the Classical Model , because on that model an agent can only act rationally on a desire that she has then and there. We saw in the case of the cigarette smoker in Den- mark that it can be a requirement of rationality that an agent who lacks a desire then and there to act on her long- term prudential considerations nonetheless has a reason to do so. The Classical Model cannot account for this fact. On the Classical Model , the soldier who throws himself on a live hand-grenade in order to save the lives of his fellow soldiers is in exactly the same situation , rationally speaking, as the child who selects chocolate over vanilla when picking a flavor of ice cream. The soldier prefers death, the child prefers chocolate. In each case, rationality is just a matter of increasing the probability

Муфассал »

Олеся

«Олеся» — повесть Александра Ивановича Куприна (1870 — 1938). Одно из первых крупных произведений автора написано в 1898 году и опубликовано в газете «Киевлянин». По признанию автора – это одно из самых его любимых произведений. Главная тема – трагическая любовь городского барина Ивана Тимофеевича и молодой девушки Олеси. Повесть «Олеся» входит в школьную программу старших классов по литературе.

Муфассал »

Навгониҳо

Алхимик Муаллиф:

][akep №1 (01) Муаллиф:

][akep №2 (02) Муаллиф:

][akep №3 (03) Муаллиф:

][akep №4 (04) Муаллиф:

][akep №5 (05) Муаллиф:

][akep №6 (06) Муаллиф:

][akep №7 (07) Муаллиф:

][akep 08 (08) Муаллиф:

Бахористон Муаллиф:

Мухамад Икбол Муаллиф: Абдуллочон Гаффоров

Ёддоштҳо Муаллиф:

Исм ва сифат дар забони тоҷикӣ Муаллиф: Ш. Н. Ниёзӣ

Осор Муаллиф:

Осори мунтахаб чилди 2 Муаллиф: Абу Али Ибни Сино

Шпаргалка по экологическому праву

Все выучить — жизни не хватит, а экзамен сдать надо. Это готовая «шпора», написанная реальным преподом. Здесь найдешьвсе необходимое по Экологическому праву, а остальное — делотехники.Ни пуха, ни пера!

Муфассал »

Растениеводство

Показаны цель, задачи учебной практики, место ее проведения, обязанности студента, а также темы и методика их выполнения.

Муфассал »

Основы теории коммуникации

В учебном пособии представлены основополагающие понятия и категории теории коммуникации. Подробно рассмотрены основные модели коммуникативных процес- сов. Раскрыты два наиболее важных подхода к пониманию коммуникации — про- цессно-информационный и семиотический. В рамках процессно-информационного подхода описаны наиболее важные теоретические модели — Х. Лассвелла, К. Шэн- нона и У. Уивера, Т. Ньюкомба, Дж. Гербнера, Б. Вестли и М. Маклина, А. Тэна. Осо- бое внимание уделено понятию и типологии коммуникативных шумов. При изложе- нии семиотического подхода к коммуникации рассмотрены подходы Ф. де Соссюра, Ч. Пирса, Г. Фреге, Ч. Морриса и других, описаны свойства, функции и характери- стики знаков и знаковых систем. Отдельные главы посвящены теориям информаци- онного общества, структуре коммуникативной личности, понятию и структуре ком- муникативного действия. Пособие предназначено для студентов и аспирантов ком- муникативных специальностей (связи с общественностью, реклама, журналистика, социология и психология массовой коммуникации), социологов, психологов, имеет гриф УМО.

Муфассал »

Оммавӣ

Алхимик Муаллиф:

][akep №1 (01) Муаллиф:

][akep №2 (02) Муаллиф:

][akep №3 (03) Муаллиф:

][akep №4 (04) Муаллиф:

][akep №5 (05) Муаллиф:

][akep №6 (06) Муаллиф:

][akep №7 (07) Муаллиф:

][akep 08 (08) Муаллиф:

Бахористон Муаллиф:

Мухамад Икбол Муаллиф: Абдуллочон Гаффоров

Ёддоштҳо Муаллиф:

Исм ва сифат дар забони тоҷикӣ Муаллиф: Ш. Н. Ниёзӣ

Осор Муаллиф:

Осори мунтахаб чилди 2 Муаллиф: Абу Али Ибни Сино

Ҳуқуқи иқтисодӣ

Китоби мазкур на танҳо барои донишҷӯёни факултаҳои ғайриҳуқуқин Донишгоҳ ва Донишкадаҳои кишвар, балки барои ҳамаи ашхосе, ки ба масъалаҳои ҳуқуқи иқтисодӣ таваҷҷӯх доранд пешниҳод карда мешавад.

Муфассал »

Диктант ва нақли хаттӣ (Барои синфҳои 5-11)

Маҷмӯаи мазкур барои рафъи мушкилоти омӯзгорону шогирдон таълиф шуда, дар ташакули инкишофи нутқ ва савдои грамматикии хонандагон нақши муҳим мебозад. Дар он корҳои хаттӣ бо супоришҳои грамматикӣ оварда шудаанд, ки ин яке аз шаклҳои алоқаи грамматикӣ бо инкишофи нутқ маҳсуб меёбад.

Муфассал »

Бузургбонуи матбуоти тоҷикӣ. Ёдномаи Бӯриннисо Бердиева

Дар ин маҷмӯа мақолаҳо ва аксҳое фароҳам омадаанд, ки аз рӯзгори ибратомӯзи бонуи Бӯриннисо Бердиева ҳикоят мекунанд. Ӯ солҳои 1963-83 дар овони султаи камунистон сардабирии рӯзномаи «Маориф ва маданият»-ро бар дӯш дошт ва онро ба минбари меҳанандешон, миллатбоварон ва озодиҷӯён табдил дода, зангӯлаи худогоҳиву бедории миллиро ба садо дароварда буд. Барҳақ, маҳз ӯ унвони ифтихории бузургбонуи матбуоти тоҷикии садаи бистумро зебанда аст.

Муфассал »

Чӣ хонем?

Алхимик Муаллиф:

][akep №1 (01) Муаллиф:

][akep №2 (02) Муаллиф:

][akep №3 (03) Муаллиф:

][akep №4 (04) Муаллиф:

][akep №5 (05) Муаллиф:

][akep №6 (06) Муаллиф:

][akep №7 (07) Муаллиф:

][akep 08 (08) Муаллиф:

Бахористон Муаллиф:

Мухамад Икбол Муаллиф: Абдуллочон Гаффоров

Ёддоштҳо Муаллиф:

Исм ва сифат дар забони тоҷикӣ Муаллиф: Ш. Н. Ниёзӣ

Осор Муаллиф:

Осори мунтахаб чилди 2 Муаллиф: Абу Али Ибни Сино